前言

旅途

初识芜湖

再识芜湖

邻家有女初长成

再见！芜湖

1. 前言

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”

本人如今身在异乡为异客，无论走到哪里，何种场合，只要见到个国人，交谈不过
几句，对方必然会问道：你是东北人吧？本人也会自豪地说:　正是。咱这口音，咱
这块头，咱这性格，除了东北银还能是哪儿的？

可是在心底呢，本人对南方却总是有那么一丝丝的割不断的感情，那么一缕缕的眷

恋。这当然与我父母都是南方人有直接的关系。可又不尽然。比如我的户口本上写
着的籍贯是湖南，可我对这个传统上的华南地区的感觉，就只是概念上的，抽象的。
而对江南，也就是地理上的华东那一带，则更有一种感性的、直观的亲切感。这要
归功于我童年时的那一次江南行。

背景一。
本人的幼年是在黑龙江省肇东县的镇边上长大的。肇东是个啥地方？青山绿水？仰
或穷山恶水？两者都不是。准确的说法应该是，没山没水。说到东北，歌词中唱到：
“漫山遍野的大豆高梁。”　可是错了，我们那没山。又有歌：“船儿满江鱼满舱。”
又错了，我们那也没水。肇东坐落在松嫩平原上，处在哈尔滨和大庆的中间。倒是
电影《创业》里的那首歌准确的描绘了我们那的景象:“青天一顶星星亮，荒原一片
篝火红。”　只有地，大片大片的盐碱地、大片大片的荒草甸子。满地遍野的苞米、
高梁、土豆、曲末菜。

不仅没山没水，也没什么历史。整个中国，不论中原、江南、华中、华南、西北、
西南，走到哪你都能翻出点历史典故来。至于我们那黑龙江嘛，只听说女真人在这
生息过。朝鲜的考古人员也来过，据说总能翻出点他们祖宗的痕迹。上中学时在野
外劳动时，曾挖出过一些瓷器非瓷器、石膏非石膏的器皿。好像地下埋了一个很大
的烧砖窑。除此之外，再挖出来过的就是子弹、还有手枪。我想大概不会是哪个完
颜骨朵儿留下的吧。

人说，一方水养一方人；人杰赖地灵。又说，穷山恶水出刁民。咱那儿，两头都沾
不上，只能出平民喽。

背景二。

父亲曾对我们说：你妈这辈子最了不起的事，就是一个人带著你们哥仨回娘家那次。
他这话有几分道理。母亲这辈子走过很多地方，但多是随着别人走，只有那一次是
全靠她自己，拖拉着三个仔千里探母。

母亲出生在江苏宝应。母亲的家族在那一带曾是远近闻名、首屈一指的大户。据说
晚清时曾连出四代进士，是个典型的书香门第。那里是个鱼米之乡，湖泽纵横交错，
出门必须以船代步。在我小时，母亲曾教给过我一首她的家乡的童谣:“摇呀摇，摇
到外婆桥。外婆对我笑，叫我好宝宝。。。” 这些歌谣就像一副画，生动的描绘了
那一带民众的日常生活，这在东北长大的我们是无法真正领会的。妈妈经常讲起童
年在老家的景象。她，一个六七岁的小姑娘，坐在她的外公的船头，看着外公撑着
船驶进湖里。船那头站著一只鱼鹰，头俯瞰着水面上下一点一点的，犀利的眼紧盯
湖面。一旦发现目标，就会突然一下扎进水里，顷刻间一条鱼挣扎著被它啄将上来。
老外公接过大鱼装好，再顺手丢给那鱼鹰一条小鱼以资鼓励。茫茫的湖面上漂满了
荷叶、菱角，远处帆影点点。母亲常说：洪湖水浪打浪那首歌，就像是在唱她的家
乡。

后来母亲那一家族迁到了柳堡，谁还记得《柳堡的故事》那个电影？陶春玲扮的那
个小英莲，多可爱。每每唱起那首《九九艳阳天》，脑海里就想象著外婆家的景象。
妈妈讲她小时候见过很多新四军，都是些年轻的学生。后来母亲被送到在国民政府
里作事的父亲（我的外公）那里，从此就随著他辗转四方。抗战期间他们随政府颠
沛流离于重庆、南京。解放后姥姥家又先在北京，最后落脚在安徽的芜湖。

最后这一次母亲没有跟外公他们去芜湖。作为家里的长女，她在北京念完中专后，
主动要求分到了哈尔滨与当时已在东北的父亲团聚。在东北，她为人妻为人母，从
一个水乡南国的女儿，学会了煮大碴子、贴大饼子、和面杆面包饺子烙饼；学会了
缝制棉袄棉裤；学会了积酸菜腌萝卜条。这一呆就是十几年，连原本带着京腔的标
准普通话里也开始夹杂大量的东北味儿了。

凭心而论，母亲并不喜欢东北。身在东北的她无时不在怀念她的老家、远离的父母
及弟弟妹妹们。那年，妈妈终于下决心带我们哥仨一起回娘家探亲了。闲话少说，
七二年的深秋，我们母子四人登上了南下的火车。这是我生平第一次踏上江南的土
地。